Kategoriarkiv: Tempel

Tempeltjänarnas boende i Washington DC räknas numera som kloster

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Under nästan fyra års tid har jag med jämna mellanrum skrivit på Nordens största forum, Flashback att man kan likna Mormontempel och dess tillhörande byggnader med de historiska kyrkornas kloster och dess byggnader.

Mormontemplen och dess ceremonier har sin motsvarighet i de gamla kyrkornas munk- och nunneväsende. I en del ordnar så bor munkarna och nunnorna på klosterområdet, medan i andra ordnar så bor de hemma och har vanliga jobb. En del mormoner bor i huset intill templet eller i lägenheter i samma kvarter, dvs på tempelområdet. Andra mormoner bor hemma och har vanliga arbeten. Mormoner som har avgivit tempellöften (klosterlöften) har en tempelrekommendation och får lov att vistas i templen.

https://www.flashback.org/sp28244446

Till min stora glädje så har någonting äntligen hänt när det gäller Washington DC Temple, Maryland. Det inköpta lägenhetskomplex med 44 lägenheter som ligger drygt en km från själva templet, och som används av tillresande medlemmar som ska tjäna i templet, har fått status som kloster av Marylands högsta domstol.

Så nu hoppas jag verkligen att ledarna i kyrkan fortsätter med detta, och hänvisar precis som nu att de ska ha skattebefrielse på byggnader används som på samma sätt som i kloster.

Mormontempel med tillhörande byggnader är faktiskt Mormonkyrkans kloster, och jag är väldigt glad att jag ser att kyrkans ledare ser på det hela på samma sätt som mig.

https://www.lds.org/church/temples/washington-dc?lang=eng

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints does not have to pay property taxes on a Montgomery County apartment complex where it houses religious workers, the state’s highest court held Wednesday.

The Court of Appeals said the apartment qualified for a property tax exemption as a “convent,” which is contrary to the determination by the Supervisor of Assessments of Montgomery County and the Maryland Tax Court, an executive-branch agency.

The church was seeking to reinstate its exemption for the building, which houses visiting workers who generally spend two years serving at the church’s Washington D.C. Temple in Kensington.

“We are pleased to hear that the Maryland Court of Appeals upheld a status that has been in place for almost three decades,” church spokesman Eric Hawkins said in an emailed statement.

http://www.lerchearly.com/publications/796-lds-tax-exemption-restored-apartment-qualifies-convent-top-court-decides

http://www.forbes.com/sites/peterjreilly/2013/02/07/maryland-exempts-residence-for-mormon-temple-workers-as-convent/

http://religionclause.blogspot.se/2013/01/maryland-high-court-says-apartment.html

 

Defending the Faith: Jerusalem’s disputed Temple Mount

Looking out onto the Mount of Olives from the Old City in Jerusalem in April 2011.. The Dome of the Rock is visible in the foreground on the Temple Mount and, on the horizon, is the tower of the Russian Church of the Ascension.
Looking out onto the Mount of Olives from the Old City in Jerusalem in April 2011.. The Dome of the Rock is visible in the foreground on the Temple Mount and, on the horizon, is the tower of the Russian Church of the Ascension.

Contention between Israeli Jews and Palestinians stretches back nearly a century, with little hope of resolution. In the past few months, however, the conflict has increasingly focused on a struggle for control of the Temple Mount.

The site of Solomon’s temple and, later, of Herod’s temple at the time of Jesus has been a sacred place for over 3,000 years. The original Jewish temple was destroyed by the Babylonians in 586 B.C. Rebuilt 70 years later, the temple endured another six centuries as the center of Jewish spiritual life until the Romans destroyed it in A.D. 70 amidst a Jewish rebellion. The surviving Jews were scattered and have been left without a temple for almost 2,000 years.

When the Holy Land was Christianized in the early fourth century by order of the first Christian Roman emperor, Constantine, monumental churches were built throughout it, including the Holy Sepulcher over the traditional tomb of Jesus. However, the Temple Mount was intentionally left desolate as a sign of the fulfillment of Christ’s prophecy that not one stone of the temple would be left standing. And so it remained for three centuries, visited by pilgrims following in Jesus Christ’s footsteps, but unadorned by any Christian shrine.

Thus, when Arab Muslims conquered Jerusalem in 638 under the Caliph Umar, they entered into a treaty to protect the Christian and Jewish holy places in the city. Searching for a location in Jerusalem to construct a mosque for the new Muslim community, the Arabs naturally turned to the large space left empty by the Christians on the old Temple Mount. Soon the Arabs had built not only the Al-Aqsa Mosque for prayer and worship, but also a new shrine. Known as the Dome of the Rock, the sanctuary is one of the great architectural achievements of the Islamic world. It commemorated the biblical temple of Solomon and the place where Jesus taught and performed miracles — both of which were described in the Quran and accepted by Muslims as authentic sacred history. In addition, Muslims believed that Muhammad had visited the Temple Mount of Jerusalem in vision, ascending from there into heaven.

Apart from a century of Christian rule under the Crusaders, the Temple Mount remained in Muslim hands for the next 13 centuries. Jews were given locations on the fringes of the Temple Mount for prayers, which eventually developed into the Western Wall.

The Israeli conquest of Palestine and east Jerusalem in 1967 placed the Temple Mount in Jewish hands again for the first time in 1,400 years. Although some Israelis at the time agitated for permanent occupation of the Temple Mount and destruction of the Muslim shrines there, the Israeli government decided to leave Muslim authorities in charge of the area. Indeed, the rabbinic leaders of Israel forbade Jews from entering the Temple Mount lest they unintentionally profane the sacred precincts where, according to Jewish law, only priests could enter.

Throughout the medieval period of Muslim dominance in Jerusalem, Jewish messianic expectations were of two minds regarding the rebuilding of the temple. One maintained that when the Messiah came, he would rebuild the temple as a sign of his divine authority. The other tradition held that the temple must be rebuilt by the Jews in preparation for the coming of the Messiah. These two traditions — which could be called quietist and activist — still exist among Jews today. Activist Jews thus believe that Israel must expel the Muslims from the Temple Mount, destroy the Dome of the Rock and rebuild the “Third Temple” to prepare the way for the Messiah.

For decades, these Third Temple movements have been preparing and agitating for the rebuilding of the temple, going so far as to make utensils, furnishings and priestly robes for use in the coming sanctuary. Every year, on Jewish holy days, these groups have attempted to force their way onto the Temple Mount to pray, and have consistently been turned away by Israeli security forces.

In recent months, however, increasing numbers of Jews have begun wider agitation for the right to ascend the Temple Mount to pray, in violation of the early 1967 status quo agreement regarding the site. Palestinian Muslims have reacted with both demonstrations and violence, and with the threat of a potentially new “intifada” (uprising). Thus, despite Isaiah’s prophecy that the Temple Mount should be “a house of prayer for all nations” (Isaiah 56:7; Mark 11:17), it remains a source of discord and conflict.


22746Daniel C. Peterson, professor of Islamic studies and Arabic at BYU, is editor-in-chief of the Middle Eastern Texts Initiative, founder of MormonScholarsTestify.org, chairman of ”Interpreter: A Journal of Mormon Scripture” and a blogger for Patheos. His views do not necessarily represent those of BYU.

http://www.deseretnews.com/article/865616609/Jerusalems-disputed-Temple-Mount.html

Ska kyrkan avsäga sig vigselrätten?

temp När jag gifte mig för snart tjugo år sedan så gifte vi oss först borgerligt, innan vi beseglades i templet. Jag förstod att inte alla medlemmar såg det som riktigt ok att gifta sig borgerligt först. Själv hade jag inte gått igenom templet och kände mig inte redo för det. Eftersom kyrkan har vigselrätt så har också kyrkan bestämt att om man väljer borgerlig vigsel först så måste man vänta i ett år innan man kan beseglas i templet.

För många så har frågan om tempelbesegling varit en svår fråga. Anhöriga till brudparet som inte har varit medlemmar i kyrkan eller haft tempelrekommendation, har exkluderats från en av livets stora högtider. En del medlemmar kompenserar detta med en ringväxlingsceremoni efter tempelvigseln, där alla kan vara med, men det känns ändå inte bra, eftersom själva vigseln redan är avklarad.

I delar av bl a Europa så har inte kyrkan vigselrätt. Detta medför att brudparet först gifter sig civilt, med alla släktingar närvarande och sedan åker iväg till templet för själva besgeglingen. I USA finns t om en grupp som beskriver denna skillnad och hur viktigt det är att få låta familjen vara delaktig under vigseln. Gruppen kallar sig för Family First Weddings. De stödjer sig på ett skriftställe i Läran och Förbunden där det står att alla vigslar ska ske offentligt. I den ursprungliga upplagan av Läran och Förbunden kap. 109:1 står det att äktenskapen ska förrättas offentligt. http://josephsmithpapers.org/paperSummary/doctrine-and-covenants-1844?p=440

Jag har hört att en del medlemmar i Sverige går runt detta med att vänta ett år till tempelvigsel genom att helt enkelt åka ner till  t ex Spanien och besegla sig i templet i Madrid direkt efter den civila vigseln.

Nu har en bloggare gått ut med uppgiften om att kyrkan officiellt ska ändra sina stadgar och ta bort vigselrätten för tempelbeseglingar, så det står i samma relation som t ex dop, som inte heller är en juridisk handling. Kanske är det den uppkomna debatten i USA om att myndigheter ska komma att tvinga religiösa institutioner med vigselrätt att viga samkönade par som spökar? Kyrkan lär i varje fall ha dementerat uppkomna rykten så det återstår att se om det är någon initierad person som har läckt information om framtida förändringar i kyrkan.

http://josephsmithpapers.org/paperSummary/doctrine-and-covenants-1844?p=440

http://familyfirstweddings.com/

Salt Lake City Weekly 130703.Family First Weddings Group asks LDS Church to change temple waiting period

Herald Extra. 141020.Mormon bloggers spreading reports of marriage changes in church

http://thisweekinmormons.com/2014/10/mormon-temple-wedding-changes-say-hello-rest-world-america/

Kyrkan släpper avslöjande klipp om tempelgarments och tempelkläder

kläder Idag blev jag faktiskt rätt chockad. Jag fick ta del av ett youtubeklipp som lades ut av kyrkans officiella nyhetskanal Mormon Newsroom den 16 oktober. Den handlar om de underkläder som vi medlemmar i kyrkan bär då vi som vuxna har gått igenom templet. I filmen visas också vad vi medlemmar brukar beteckna som ”paketet” eftersom det är ett slags fodral där vi förvarar våra accessoarer; en huvudbonad, ett band/skärp, ett förkläde och en robe/mantel. Nu visas både tempelkläder och innehållet i paketet upp. Det är alltså sånt som vi aldrig får visa upp utanför templet och därför är det för mig som medlem helt sensationella nyheter som en ickemedlem aldrig skulle förstå.

 

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=SkTz_NQqKA8?rel=0&w=560&h=315]

Tempel, språk, HBTQ med fokus på Kristus och kärlek

october_general_conference_2014_shirts_tshirt-r3cf1fc2e6bb946f196af6d388a58422e_8nah8_324Helgens generalkonferens har kommit till sitt slut. Själv har jag inte lyssnat färdigt på alla söndagens sessioner, utan lyssnar just nu på söndagens sista session. Läser man i tidningar och tar del av sociala media är det främst frågan om tempel, språk, HBTQ samt fokus på Kristus och kärlek som har utmärkt denna generalkonferens.

Inga nya tempel annonserades av vår profet Thomas S Monson, men han konstaterade att när alla tempel som hitintills har annonserats har färdigställts så har vi 170 tempel världen över. Det var med glädje som vissa av talarna fick använda sitt modersmål när de talade. De språk som talades förutom engelska var kantonesiska, portugisiska och spanska.

Den som fick leverera kyrkan syn på HBTQ-frågor var äldste Oaks, samma person som fick hålla talet om kvinnor och prästadömet i våras. Undras om de övriga sjuttio anser att en fd. domare är den som bäst får leverera tal i omdebatterade ämnen. Jag lyssnade på äldste Oaks tal i direktsändning och upplevde en skillnad i attityd från kyrkans ledare. Frågan om samkönade äktenskap kommenterade Oaks med att man får låta folket bestämma. Även om kyrkan officiellt ställer sig negativt till samkönade äktenskap så verkar det som om kyrkan nu accepterar de samhällsförändringar som vi ser runt om i USA. Oaks var tydlig med att betona att vi som medlemmar ska älska alla människor avsett etnicietet, religiös åskådning och sexuell läggning.

Elder Dallin H. Oaks: “Love One Another As I Have Loved You”
”…we should be persons of goodwill toward all, rejecting persecution, including persecution based on race, ethnicity, religious belief or non-belief and differences in sexual orientation.”

”Love is the very essence of the gospel”

“He that hath the spirit of contention is not of me, but is of the devil”

”Loving kindness is required.”

 

Fox13. 141004. LDS Church leader discuss legal battle over same-sex marriage during semi-annual conference

Review Journal. 141004.Mormon leader reiterates church’s stance on gay marriage

Salt Lake Tribune. 141004. Be civil in fighting gay marriage, Mormon apostle says

Klicka på länken nedan för att lyssna på äldste Oaks tal:

https://www.lds.org/general-conference/watch/2014/10?lang=eng&vid=3821076714001&cid=4